viernes, 31 de diciembre de 2010

¿PUDO SOBREVIVIR JESÚS A LA CRUCIFIXIÓN? (1)

Cicerón describe la crucifixión como la más cruel y terrible de todas las formas de ejecución.



  (El presente video tiene una función meramente ilustrativa)

La crucifixión ha sido una de las maneras más espeluznantes con la que los hombres han sido ajusticiados por sus semejantes. La crucifixión no es sólo muerte, sino también tortura, dolor, agonía... era el método de asesinato legal más espantoso, así como elemento disuasorio y de advertencia a todo el que pudiera pensar en vulnerar las leyes. Por ello, la crucifixión era pública y en lugares abiertos para que los cuerpos quedaran expuestos y todos pudieran ver la magnitud del castigo.
Gracias al descubrimiento en 1968 de los huesos de Giv’at ha-Mitvar, al norte de Jerusalén y que pertenecían a un hombre crucificado de unos 26 años de edad y 1,67 metros de altura, podemos tener una idea muy completa de cómo era en realidad el suplicio de la crucifixión.clavos pie
Como describen los Evangelios, los reos de muerte eran flagelados. Dentro del protocolo de la flagelación los romanos utilizaban tres grados de intensidad, utilizando el más duro para los reos de muerte, a los que tras el severo castigo, cargaban el travesaño o patibulum sobre los hombros y le hacían llevarlo hasta el lugar de la ejecución, donde el madero vertical o stipe ya estaba clavado de manera fija. El hombre era tendido en el suelo boca arriba y sus brazos clavados al travesaño por los huesos de la muñeca; entonces se subía el travesaño y se fijaba al madero vertical, le subían las piernas y le clavaban los pies al madero. El examen de los clavos ha demostrado que el clavo atravesaba antes un trozo de madera de acacia o almendro para fijarse mejor. En el caso concreto de Giv’at ha-Mitvar, el clavo se había fijado a los huesos de los talones de tal modo que para descolgar al reo tuvieron que cortarle uno de los pies. Todo el peso del cuerpo quedaba colgado de los brazos, por lo que el cuerpo tiraba hacia abajo colapsando los pulmones, y el reo debía elevar su cuerpo para poder respirar y comenzaba una agonía que podía durar horas y horas e incluso días, hasta el fallecimiento, generalmente por asfixia, entre aterradores sufrimientos. Por encima de su cabeza se clavaba un cartel donde se daba cuenta de los crímenes cometidos por el reo.
Como medida de gracia, los soldados podían partir las piernas de los reos a golpes para acelerar su muerte, tal y como demuestra el examen médico de estos huesos donde el ángulo de la fractura es clave para determinar la postura exacta del reo en la cruz. Los huesos de Giv´at ha-Mitvar nos muestran heridas atroces que testimonian el completo desprecio por la vida y el dolor ajeno. 
El relato de los evangelios nos hace pensar que Jesús llegó en condiciones muy precarias a la cruz debido a los sufrimientos y torturas padecidos tanto por la guardia del templo como por los romanos, sobre todo por la flagelación a que fue sometido.
 

CRONICA DE UNA CRUCIFIXIÓN

Desde la base de los conocimientos de la fisiopatología del paciente traumatizado, se puede llegar a inferir, hoy en día, los cambios fisiológicos padecidos por Jesucristo durante su pasión y muerte. Los relatos bíblicos de la crucifixión descritos a través de los evangelios y documentación científica al respecto, describen que padeció y sufrió el más inhumano y despiadado de los tratos que puede recibir un ser humano.
Descubrimientos arqueológicos relacionados con las prácticas romanas de la crucifixión, nos proveen de una información muy valiosa que da verdadera fuerza histórica a la figura de Jesús, y a su presencia real en la historia del hombre.
Históricamente este acontecimiento se inicia durante la celebración de la pascua judía, en el año 30 de nuestra era. La última cena, en realidad la cena pascual o seder con la que la tradición judía conmemoraba el éxodo, esta cena se realizó el jueves 6 de abril (13 de nisan), la crucifixión se llevó a cabo el 7 de abril (14 de nisan).
En el monte Olivetti:
oración huerto El pasaje de los Evangelios conocido como la oración en el huerto o de Getsemani, es el lugar donde comienza el drama de la crucifixión. Los escritores sagrados describen lo vivido por Jesús antes de ser tomado como prisionero, lo refieren como una mezcla indecible de tristeza, de espanto, de tedio y de flaqueza. Esto expresa una pena moral que ha llegado al mayor grado de su intensidad.
Fue tal el grado de sufrimiento moral, que según los cronistas sudó sangre, manifestación somática denominada (hematihidrosis o hemohidrosis). “sudor de sangre, que le cubrió todo el cuerpo y corrió en gruesas gotas hasta la tierra”. (Lc 22, 43). Este sudor de sangre no es normal dentro de la experiencia médica y de ser debería presentarse asociado a desórdenes sanguíneos, con congestión vascular capilar y hemorragias en las glándulas sudoríparas.
Después de esta primera situación ocasionada por la angustia intensa. Es sometido a un ayuno que durará toda la noche, durante el juicio, y persistirá hasta su crucifixión.
La flagelaciónflagellum txillatum
La flagelación era un paso previo, legalmente constituido, anterior a toda ejecución romana. A la víctima le desnudaban la parte superior del cuerpo, lo sujetaban a un pilar poco elevado, de tal manera que obligatoriamente la espalda debía estar encorvada, de modo que al descargar sobre ésta los golpes, podían hacerlo con toda la fuerza.
El instrumento usual era un látigo corto (flagrum o flagellum) con varias cuerdas o correas de cuero, a las cuales se ataban pequeñas bolas de hierro o trocitos de huesos de oveja a varios intervalos. El castigo infringido de manera repetida sobre la espalda ocasionaba profundas contusiones y hematomas, así como desgarros de la piel y del tejido subcutáneo, las laceraciones llegaban a cortar hasta los músculos produciendo tiras sangrientas de carne desgarrada y pérdida importante de líquidos (sangre y plasma). 
Si a ello añadimos que la hematidrosis sufrida en Getsemaní había dejado la piel muy sensible en Jesús, el panorama no podía ser más terrible y desolador.Copia de flagellum txillatum
Después de la flagelación, los soldados solían burlarse de sus víctimas. A Jesús, le fue colocada sobre su cabeza, como emblema irónico de su realeza, un casco de espinas, probablemente para ello se empleara el Zizyphus o Azufaifo, llamado Spina Christi , de espinas agudas, largas y corvas, y muy abundante en la zona.
La crucifixión
Los romanos utilizaban tres tipos de cruces para sus ejecuciones:
La crux decusata, conocida como cruz de San Andrés, tenía la forma de X.
La crux commissata, o cruz de San Antonio, parecida a la letra T.
La crux immisa, es la llamada cruz latina que todos conocemos.
Como era la costumbre Jesús fue obligado a cargar con el patibulum de la cruz desde el lugar de la flagelación al lugar de la crucifixión, colocado sobre ambos hombros y con el traqueteo de la marcha éste hacía que los espinos del casco se clavaran más profundamente en la cabeza.
Con un presumible agotamiento extremo y debilitado por la pérdida de sangre y el dolor de las laceraciones, tuvo que caminar un poco más de medio kilómetro para llegar al lugar del suplicio.
Antes de comenzar el suplicio de la crucifixión, era costumbre dar una bebida narcótica a los condenados; con el fin de mitigar un poco sus dolores y paliar la más que posible deshidratación. Cuando presentaron a Jesús este brebaje, no quiso beberlo (según sus cronistas).
Con los brazos extendidos, las muñecas eran clavadas en el patíbulum, los clavos de un centímetro de diámetro en su cabeza y de 13 a 18 centímetros de largo eran, probablemente, puestos entre el radio y los metacarpianos, o entre las dos hileras de huesos carpianos, ya sea cerca o a través del fuerte ligamento carpal transversal (flexor retinaculum) y los ligamentos intercarpales. En estos lugares aseguraban el cuerpo.
La posibilidad de una herida periósea dolorosa fue grande, al igual que la lesión de vasos arteriales tributarios de la arteria radial o cubital. El clavo penetrado destruía el nervio sensorial motor, o bien comprometía el nervio mediano, radial o el nervio cubital. La afección de cualquiera de estos nervios produjo tremendas descargas de dolor, semejantes a descargas eléctricas, en ambos brazos.
Los pies eran fijados al frente del estipe por medio de un clavo de hierro, clavado a través del primero o segundo espacio intermetatarsiano. El nervio profundo peroneo y las ramificaciones de los nervios medianos y laterales de la planta del pie fueron afectados.
CRUCIFIXION1  
San Meliton de Sardes escribió: “los padecimientos físicos ya tan violentos al hincar los clavos, en órganos por extremo sensibles y delicados, se hacían aun más intensos por el peso del cuerpo suspendido de los clavos, por la forzada inmovilidad del paciente, por la intensa fiebre que sobrevenía, por la ardiente sed producida por esta fiebre, por las convulsiones y espasmos, y también por las moscas que la sangre y las llagas atraían”.

Continuará…

miércoles, 24 de noviembre de 2010

LOS GIGANTES

gigantes grabado
A lo largo de la historia se han multiplicado relatos, cuentos y leyendas sobre seres humanos de proporciones gigantescas, surgiendo siempre la pregunta recurrente: ¿existió alguna vez una raza de gigantes?
Para la Ciencia parece no existir dudas y sólo ve en los gigantes una metáfora del mito cosmogónico que simboliza el poder y la fuerza. Es decir una magnificación del poder del ser humano.
Aunque para la Ciencia no existan dudas si cabría preguntarse si todas las historias y leyendas no responden en realidad a la memoria colectiva de la humanidad y estas son relatos deformados de hechos reales que sucedieron en un pasado remoto.
Nuestro planeta está recorrido por colosales estructuras megalíticas y la Ciencia no da respuestas a ¿Cómo se pudieron desplazar bloques de piedra de mil quinientas toneladas? Reconociendo que actualmente no existen grúas capaces de enfrentarse a semejante reto. Ejemplo de ello son las terrazas de Baalbek (Libano), los colosos de la Isla de Pascua o Tiahuanaco; siendo innumerables los ejemplos que podíamos poner al respecto.
Tenemos dudas razonables, es por ello que vamos a profundizar en las tradiciones, en los escritos, en las leyendas e intentaremos buscar pruebas objetivas de la existencia de estos seres:
La Biblia nos habla de unos extraños seres llamados Nefilim.
“Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les nacieron hijas, vieron los hijos de Dios que las hijas de los hombres les venían bien, y tomaron por mujeres a las que preferían de entre todas ellas.
gigantes6
Entonces dijo Yahvé: «No permanecerá para siempre mi espíritu en el hombre, porque no es más que carne; que sus días sean ciento veinte años. Los Nefilim existían en la tierra por aquel entonces (y también después), cuando los hijos de Dios se unían a las hijas de los hombres y ellas les daban hijos: estos fueron los héroes de la antigüedad, hombres famosos”.
Gen. 6 1-4.
Al explicar estos versículos la Biblia de Jerusalén nos dice: “episodio difícil de tradición yahvista. El autor sagrado se remite a una leyenda popular sobre los gigantes, en hebreo Nefilim, que habrían sido los Titanes orientales, nacidos de la unión entre mortales y seres celestiales. Sin pronunciarse sobre el valor de esta creencia, y disimulando su aspecto mitológico, se limita a recordar una raza insolente de super hombres, como ejemplo de la perversidad creciente que va a dar motivo al diluvio”.
En realidad en este texto ya nos encontramos una incoherencia, al traducir Nefilim como gigantes, cuando en realidad la palabra hebrea para designar a los gigantes es Anakin, traduciendo este último término la Biblia de Jerusalén como “anaquita”, siendo la verdadera traducción de Nefilim “aquellos que han bajado”
Según la visión judía tradicional, derivada de el Libro de Enoc, los progenitores de los Nefilim fueron una clase particular de ángeles - los Grigori (Observadores). También se ha dicho que, uno de los propósitos de Dios al inundar la Tierra en tiempos de Noé (historia del diluvio universal), fue deshacerse de los Nefilim, de hecho la reseña bíblica de Noé hace referencia explícita al no contenido Nefilim en su linaje siendo en opinión de la Iglesia Ortodoxa Etíope 100% humano.
Nos encontramos pues en estos inicios bíblicos una serie de seres de difícil catalogación, los hijos de Dios, o los venidos del cielo, (nefilims) los hijos de los hombres y los gigantes a los que se pretende identificar con los Nefilims pero que en realidad son de acuerdo a la tradición rabínica, los Anakim (anaquitas), Refaim (refaitas), Gibborim, Zamzummim, y Emim (emitas).
Se habla de ellos como de una antigua tribu canánea, que vivía en las colinas de Judá y en la llanura filistea (Hebrón, Debir, Anab, Gaza, Gath, Ashdod). Habitantes originales de Canaán, ocupaban el Líbano y el área del Monte Hermón, se separaron al norte de la costa de Siria y Transjordania donde construyeron una cadena de ciudades fortificadas. Vivían en la región que más tarde ocuparon los moabitas y los amonitas, los primeros les llamaron emitas, y los segundos les llamaban zomzomeos.
Quizás sean demasiados detalles para una leyenda concreta, apariciones de algún gigante aislado como una aberración de la naturaleza como el caso de Goliat. Aquí se habla de ciudades, de pueblos, de una raza de una envergadura muy superior a la que consideramos “normal” y que ambas cohabitaban, y no es algo que se circunscriba únicamente a la zona concreta del oriente próximo.
gigantes 6
Pero volviendo a la Biblia, no sólo en el Génesis se recoge la existencia de gigantes, veamos unos ejemplos:
* Números: "…hemos visto también gigantes, hijos de Anaq, de la raza de los gigantes. Nosotros nos teníamos ante ellos como saltamontes, y eso mismo les parecíamos a ellos" (Num. 13:33).
* Eclesiástico: "¿Acaso, siendo joven (David), no mató a un gigante y extirpó el oprobio del pueblo, cuando lanzó una piedra con la honda y abatió la arrogancia de Goliat?" (Eclesiástico. 47:4)
* Baruc: "Allí nacieron los famosos gigantes de los primeros tiempos, de gran estatura y expertos en la guerra. Pero no fue a ellos a quienes Dios eligió y les dio el camino de la ciencia; ellos perecieron por su falta de discernimiento, perecieron por su insensatez". (Baruc 3:26, 3:27 ,3:28)
* Deuteronomio:" Los emitas habitaron en ella antes, pueblo grande y numeroso, y alto como los hijos de Anac. Por gigantes eran ellos tenidos también, como los hijos de Anac; y los moabitas los llaman emitas. Porque únicamente Og rey de Basán había quedado del resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, ¿no está en Rabá de los hijos de Amón? La longitud de ella es de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, según el codo de un hombre". (Deuteronomio 2:10, 2:11, 3:11

martes, 9 de noviembre de 2010

LO QUE ES ARRIBA ES ABAJO (MASONES Y TEMPLARIOS IV)


Aparentemente las historias del Universo parecen estar condicionadas por el orden y la organización; su funcionamiento parece mecánico y las leyes que rigen la Naturaleza se nos presentan como eternas e inmutables, lo que se manifiesta en el desarrollo de la vida desde las bacterias hasta el hombre.

El modelo metodológico positivista que estaba destinado a estudiar este ordenado y organizado Universo tuvo un papel dominante en el orden de la ciencia, toda investigación tenía que adaptarse a las exigencias de este modelo para ser tenidas en cuenta, de lo contrario, se consideraban pura especulación. La cuantificación en las ciencias naturales se esforzaba por conseguir la certidumbre y objetividad en los hallazgos, postulando leyes universales acumulativas.
MOLÉCULA DE CARBONO 60

Las ciencias sociales intentaban imitar el modelo, a pesar de que sus características son la incertidumbre, la subjetividad y la interpretación. Una serie de descubrimientos en la física, a partir de la segunda mitad del siglo XX, puso en tela de juicio las teorías mejor corroboradas (ley de gravitación de Newton, por ejemplo) estos descubrimientos fueron:

*                 En el nivel macroscópico, el segundo principio de termodinámica y su nueva interpretación que anuncia el principio de degradación de energía en cualquier parte del Universo donde haya trabajo y transformación.

*                 En el nivel microscópico, la doble identidad del quantum de energía que demuestra el desorden constitucional de todo ser vivo.

*                 En el nivel cosmológico la expansión del Universo, una irradiación isótropa fósil confirma la expansión como fruto de una catástrofe inicial.

La idea del Universo mecánico, ordenado y eterno quedó desplazada por la del Universo desorganizado y en expansión, derrumbándose los tres pilares del positivismo.
ESTRUCTURA FRACTAL DE PAUL DECELLE

Sin embargo, el desorden y la organización no son fenómenos mutuamente excluyentes, la probabilidad y el determinismo no se oponen sino que se complementan.

De un desorden total puede surgir, espontáneamente, una estructura organizada jugando el desorden un papel constructivo en el proceso de la creación del orden, emergiendo las estructuras ordenadas a partir de un complicado juego de interacciones entre los elementos implicados.
El desorden no sólo precede al orden, sino que también es posterior a él, ya que todo sistema, de acuerdo con el segundo principio de la termodinámica, tarde o temprano se desintegra.

Hoy en día, la teoría del Caos, se ha convertido en una disciplina científica y un paradigma de ciencia, dedicado a estudiar la complejidad del mundo.


 El Sutra Avatamsaka del Siglo V a de c nos dice:


En el cielo de Indra hay una red de perlas de tal forma ordenadas que si miras a una, ves a todas las demás reflejadas en ella. Del mismo modo, cada objeto del mundo no es sólo él mismo, sino que incluye a todos los demás objetos y es, de hecho, todos los demás.
...Y dentro de la Torre de Indra hay también cientos de miles de torres, cada una de las cuales está tan exquisitamente adornada como la Torre principal misma y tan espaciosa como el cielo. Y todas estas torres, más allá de lo que en número podría calcularse, no se molestan en absoluto unas a otras; cada una preserva su existencia individual en perfecta armonía con todo el resto; no hay aquí nada que impida a una torre estar fusionada con todas las demás individual y colectivamente; hay un estado de perfecta entremezcla y, sin embargo, de perfecta ordenación. Sudhana, el joven peregrino, se ve él mismo en todas las torres y en cada una de ellas, donde el todo está contenido en cada una y cada una está contenida en el todo.
ESTRUCTURA FRACTAL DE LA BRÓCOLI



DETALLE











 

Expresar matemáticamente que la parte contiene al todo se consigue despejando una sencilla ecuación:
PARTETODO

                                                                                       

La ecuación a resolver es: X2 – X – 1 = 0 siendo X > 0,
Luego:

LAMPARA
DISEÑADA
POR GAUDI
SAGRADA
FAMILIA
Este todo expresión del universo que desde el caos, el desorden, precede al orden, tiene como nexo de unión el número áureo, el número divino o la divina proporción, utilizado por la naturaleza, por los artistas y arquitectos iniciados, en estructuras fractales lo que nos llevaría a la hipótesis del "Universo Holográfico", la cual nos dice que la información de todo el universo está contenido en cualquier subconjunto de el mismo. Por lo tanto, tendría que ser posible reconstruir el universo completo a partir de una simple bacteria. Es decir las partes son reproducciones a escala del todo, o el todo está contenido en cada una de sus partes, igual que en un holograma.
Las antiguas tradiciones herméticas, se ven reforzadas por la física cuántica, los hadrones, la teoría del caos, la hipótesis del universo holograma etc. haciendo bueno el principio de Hermes Trimegisto “Lo que es arriba es abajo”.

La búsqueda de Templarios y Masones de la divina proporción, del número de Dios, de la Vesica Piscis sólo nos lleva a una pregunta: ¿Está más cerca de Dios la física cuántica que la metafísica?


VESICA PISCIS
                 
           
            .


           
                       


lunes, 1 de noviembre de 2010

TEMPLARIOS Y MASONES III (LA GEOMETRÍA SAGRADA)

    

“Entre toda la creación, te he escogido a ti, y sobre ti he levantado mi solio. Tú eres el instrumento escogido por mi mano, y yo te encargo que seas el Constructor de mi Templo. Tú levantarás sus columnas y cubrirás su piso; tú lo adornarás con metales y joyas, y tú serás el maestro de mis obreros. En tus manos coloco los planos, y aquí, en el puesto de comando de la sustancia viva, dejo grabado el plano que debes seguir, y en el que he trazado cada letra y cada ángulo con las fulgentes líneas de mi omnipotente dedo. ¡Hiram Abiff, escogido como constructor de la casa de Tu Padre, levántate y comienza tu tarea! Allí tienes las densas nubes, las grises nieblas, los destellos de la luz celestial, y las tinieblas del sueño de la creación. Con ellos construirás, sin el ruido de mi martillo ni gritos de obreros, el templo de tu Dios eterno que está en los cielos. La arremolinada e incesante acción de la negación te obligará a moler y pulir tus piedras. Entre esos espíritus de no-ser tendrás que mezclar la cal y echar tus cimientos, porque yo te he estado contemplando desde los días de tu juventud y te he guiado a través de los días de tu edad adulta. Te he pesado en la balanza y he visto que eres justo. Por tanto, a ti te concedo la gloria de trabajar, y por la presente te doy la investidura como Constructor de mi Casa. A ti te entrego la palabra de Maestro Constructor; a ti te entrego las herramientas del gremio; a ti te transmito el poder de que he sido investido. Ten fe en estas cosas. Devuélvemelas cuando hayas terminado, y yo te daré el nombre conocido sólo por Dios. Así debe ser”.

(transcripción literal de la leyenda del arquitecto de las estrellas)

Tres obreros que aspiraban a puestos de más capacitación parece ser que fueron los asesinos del arquitecto de las estrellas, pero ¿qué secretos manejaba Hiram? Sin duda, era el secreto de la geometría sagrada.

El término Geometría significa literalmente “medida de la tierra “.

Desde tiempos remotos la geometría ha sido inseparable de la magia. Aún las arcaicas inscripciones en las rocas siguen formas geométricas (véanse las espirales de la Costa de la Muerte en Galicia). Debido a que las complejidades y abstractas verdades expresadas por las formas geométricas solamente pueden ser explicadas como reflexiones de las más profundas verdades, siendo consideradas como misterios sagrados y dejadas lejos del alcance de los ojos profanos. Estos profundos conocimientos pudieron ser transmitidos de un iniciado a otro por medio de símbolos geométricos.

Cada forma geométrica está investida de un significado simbólico y psicológico. De esta manera, todo aquello hecho por la mano del hombre que incorpore dichos símbolos se convierte en vehículo de conocimiento para los iniciados.

Uno de los principios de la geometría sagrada lo encontramos en la máxima hermética “como es arriba, así es abajo” y también en ”aquello que se halla en el pequeño mundo, el microcosmos, refleja lo que se halla en el gran mundo o macrocosmos”.

Este principio de correspondencia se halla en la base de todas las ciencias arcanas, donde las formas del universo manifestado se reflejan en el cuerpo y constitución del hombre.

Tómese como ejemplo la ilustración de Leonardo da Vinci para un libro sobre las obras de Vitruvio, cuyo texto traducido es el siguiente:

vitrubio

Vitruvio el arquitecto, dice en su obra sobre arquitectura que la naturaleza distribuye las medidas del cuerpo humano como sigue: que 4 dedos hacen 1 palma, y 4 palmas hacen 1 pie, 6 palmas hacen 1 codo, 4 codos hacen la altura del hombre. Y 4 codos hacen 1 paso, y que 24 palmas hacen un hombre; y estas medidas son las que él usaba en sus edilicios. Si separas la piernas lo suficiente como para que tu altura disminuya 1/14 y estiras y subes los hombros hasta que los dedos estén al nivel del borde superior de tu cabeza, has de saber que el centro geométrico de tus extremidades separadas estará situado en tu ombligo y que el espacio entre las piernas será un triángulo equilátero. La longitud de los brazos extendidos de un hombre es igual a su altura. Desde el nacimiento del pelo hasta la punta de la barbilla es la décima parte de la altura de un hombre; desde la punta de la barbilla a la parte superior de la cabeza es un octavo de su estatura; desde la parte superior del pecho al extremo de su cabeza será un sexto de un hombre. Desde la parte superior del pecho al nacimiento del pelo será la séptima parte del hombre completo. Desde los pezones a la parte de arriba de la cabeza será la cuarta parte del hombre. La anchura mayor de los hombros contiene en sí misma la cuarta parte de un hombre. Desde el codo a la punta de la mano será la quinta parte del hombre; y desde el codo al ángulo de la axila será la octava parte del hombre. La mano completa será la décima parte del hombre; el comienzo de los genitales marca la mitad del hombre. El pie es la séptima parte del hombre. Desde la planta del pie hasta debajo de la rodilla será la cuarta parte del hombre. Desde debajo de la rodilla al comienzo de los genitales será la cuarta parte del hombre. La distancia desde la parte inferior de la barbilla a la nariz y desde el nacimiento del pelo a las cejas es, en cada caso, la misma, y, como la oreja, una tercera parte del rostro. 

EL NÚMERO AÚREO Y LA SECIÓN AÚREA

La sección áurea es la división armónica de una segmento en media y extrema razón. Es decir, que el segmento menor es al segmento mayor, como éste es a la totalidad. De esta manera se establece una relación de tamaños con la misma proporcionalidad entre el todo dividido en mayor y menor. Esta proporción o forma de seleccionar proporcionalmente una línea se llama proporción áurea.

Tomemos un segmento de longitud 1 y hagamos en él la división indicada anteriormente

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Aplicando la proporción áurea obtenemos la siguiente ecuación que tendremos que resolver

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Una de las soluciones de esta ecuación (la solución positiva) es

X =clip_image001[9]

 

Lo sorprendente ahora es calcular el valor que se obtiene al dividir el segmento mayor entre el menor,

clip_image002[4]

Es decir, la relación entre las dos partes en que dividimos el segmento es el número de oro.

El cuadro de Dalí, Leda atómica, pintado en 1949, sintetiza siglos de tradición matemática y simbólica, especialmente pitagórica. Se trata de una filigrana basada en la proporción áurea, pero elaborada de tal forma que no es evidente para el espectador. En el boceto de 1947 se advierte la meticulosidad del análisis geométrico realizado por Dalí basado en el pentagrama místico pitagórico.

dali

El número áureo está presente en toda la naturaleza, en la espiral logarítmica, que podemos ver como decían los antiguos en el microcosmos y en el macrocosmos.

espiral

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Una de las formas geométricas más perfectas jamás observadas en el espacio de una nebulosa planetaria (conocida como IRAS 23166 1655), en plena formación alrededor de la estrella AFGL 3068, también llamada LL Pegasi.

                                 “Lo que es arriba es abajo”

petrogli

sábado, 9 de octubre de 2010

EL TEMPLO DE SALOMÓN (TEMPLARIOS Y MASONES 2)


SALOMÓN

Aunque en el capítulo anterior teníamos nuestras reservas para dar crédito a las leyendas que situaban a los Masones en la antigüedad, sí está claro que tanto éstos como los Templarios tienen un punto de encuentro en común con dicha antigüedad, y ese punto no es ni más ni menos que el enigmático templo de Salomón.
En Los Misterios Templarios, Charpentier, aventura la hipótesis de que los caballeros templarios encontraron en las caballerizas donde estuvo ubicado el templo el Arca de la Alianza, una especie de recipiente de oro rematado en sus esquinas por querubines y que custodiaba las tablas de la ley, entre otras cosas de relevancia, parece ser que en época de Salomón una cavidad secreta bajo el templo, citada por Maimónides, tenía como misión esconder el Arca en caso de extremo peligro, cosa que sucedió con la destrucción del templo por los romanos.
ARCA DE LA ALIANZA
Presumiblemente los Pobres Caballeros de Cristo encuentran tan preciada pieza, que contenía además medidas y patrones de la “Geometría Sagrada” empleada en la construcción del templo, esta suposición carecería de sentido a no ser que no existiera el arte gótico que irrumpe de manera repentina y que en ningún caso puede considerarse una evolución del románico, es una ruptura, algo totalmente distinto que aparece a partir del año 1130 y lo hace de manera completa, de manera total. Así como el románico llega a su plenitud después de muchas evoluciones a partir del estilo romano y el bizantino, el gótico aparece ya completo, terminado, y aparece después de la primera cruzada y especialmente tras el retorno de los caballeros templarios y cabe suponer que con su secreto de la “geometría sagrada”. Este arte de la construcción empieza a desarrollarse en las abadías cistercienses que estaban íntimamente ligadas a la fundación del temple, podíamos decir que los iniciadores, los ideólogos de este arte eran los templarios que hicieron partícipes de los secretos de la construcción a los masones, unos amparados en su fundación por los cistercienses y otros organizados liberándose del poder que ejercían sobre ellos los benedictinos.
¿Es la geometría sagrada del templo de Salomón el nexo de unión entre ambas organizaciones?
No sé si algún día podremos responder con certeza absoluta a esta pregunta, pero si sé que vale la pena iniciar la aventura de desgranar, aunque sea desde las leyendas y los apócrifos, los misterios, los enigmas del Templo de Salomón.   

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Salomón resolvió construir como obra cumbre de su reinado un templo para la gloria del Altísimo, que ya su padre el rey David había deseado sin poder realizarlo, las buenas relaciones con Hiram, rey de Tiro, le proporcionaron no sólo los materiales necesarios, sino la dirección de la obra de un enigmático personaje, Hiram Abí, del que se decía que era hijo de un tirio y de una mujer que procedía de la tribu de Neptalí, y que se le conoce también como el arquitecto de las estrellas.
El proceso de construcción bajo la dirección de este arquitecto se desarrolló desde el secretismo más absoluto, siendo imprescindible un proceso iniciatico por parte de los obreros, que ascendían a 183.000 y que fueron divididos en aprendices, compañeros y maestros.
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Cada una de estas categorías tenían sus secretos y misterios, evidentemente, y con un volumen tan importante de operarios, las diferentes clases se reconocían entre ellos mediante ciertas señales, toques y palabras que tan sólo conocían los de su propia “categoría profesional”.
Tanto misterio y secretismo entre los diferentes obreros respondía sin duda alguna a que se estaban desarrollando técnicas de la geometría sagrada que debían ser guardadas en el más absoluto de los secretos, ya que el objetivo era construir un centro de poder que trascendía los conocimientos humanos.
La diferencia de clases y los privilegios y salarios que gozaban unas de otras generaron determinadas envidias, que fueron llevadas al extremo con la vida del arquitecto de las estrellas. 



CONTINUARÁ

jueves, 2 de septiembre de 2010

TEMPLARIOS Y MASONES

Dibujo

Los orígenes tanto de templarios como de masones son inciertos, ocultos por un halo de leyenda y ocultismo que hacen que los datos objetivos sean parciales sesgados y probablemente poco ceñidos a la realidad, no obstante y antes de entrar en un enfoque esotérico o mistérico del tema debemos situar a ambas organizaciones muy brevemente en un contexto de aproximación histórica a sus realidades.

Oficialmente la orden de los templarios fue fundada en Jerusalén en 1119 por Hugo de Payns y otros ocho caballeros franceses más, su primera denominación fue la de pobres caballeros de Cristo. Tenían como misión proteger a los peregrinos que acudían a Tierra Santa para visitar los Santos Lugares. Más tarde Balduino II, rey de Jerusalén, los instaló en un palacio cercano al antiguo templo de Salomón, aunque parece ser que su primera ubicación fueron las caballerizas de dicho templo, a partir de aquel momento se les denominó Caballeros del Temple. Su ideólogo fue San Bernardo de Claraval, que redactó su regla, severa y ascética.

templarios01  Durante la época de las Cruzadas, los templarios participaron muy activamente en la defensa de Palestina, donde poseían numerosas fortalezas. Al mismo tiempo actuaron como banqueros de los peregrinos, siendo los inventores de la letra de cambio, por lo que obtuvieron cuantiosas riquezas. Al ser expulsados los cristianos de Palestina, los templarios se retiraron a Chipre. También tenían comunidades, o templos, en Europa. En la península Ibérica se establecieron durante el siglo XII, (cuestión esta que merece todas mis reservas pues existen datos que señalan su presencia en épocas anteriores) primero en Cataluña, Aragón y Navarra y posteriormente en Castilla y León. Tenían a su cargo la defensa de las fronteras y participaron en numerosas expediciones contra los musulmanes (conquista de Lérida, Tortosa, Cuenca, Valencia, Mallorca, batalla de las Navas de Tolosa, etc...). A la muerte de Alfonso I el Batallador fueron nombrados herederos, junto con otras órdenes militares del reino de Aragón; a cambio de su renuncia a la herencia recibieron diversas fortalezas. En Francia, los templarios se habían convertido en banqueros de los reyes. Felipe IV de Francia, el Hermoso, ante las deudas que había adquirido con ellos, convenció al papa Clemente V de que iniciase un proceso contra los templarios, acusándoles de impiedad (1307). El gran maestre de la orden, Jacques de Morlay, y 140 miembros fueron arrestados. A pesar de ser considerados inocentes en una primera instancia por en el concilio de Vienne, Clemente V disolvió la orden y creó una comisión que reemprendió el proceso. Fueron condenados a prisión, pero el consejo real de Felipe IV los sentenció a muerte por relapsos. El rey francés se apoderó de sus bienes mobiliarios, aun entregando sus posesiones a los hospitalarios.

En los otros países europeos las acusaciones no prosperaron, pero, a raíz de la disolución de la orden, los templarios fueron dispersados, y sus bienes pasaron a la Corona (Castilla), a otras órdenes militares ya existentes (Aragón y Cataluña) o a órdenes de nueva fundación (Montesa en Valencia y de Cristo en Portugal).

De la masonería lo que sí sabemos es que su historia está íntimamente ligada a la historia de los constructores, arquitectos y albañiles de la antigüedad.

Pretender que la masonería es una fraternidad milenaria es un error, se dice que la masonería jugó un papel importante en la construcción del Gran Templo de Salomón, algunos documentos masónicos van más allá y la sitúan en el antiguo Egipto, Grecia o Roma. Pero lo cierto es que diversas fuentes aluden a que la masonería no existía ni remotamente por aquellos años y la leyenda del Gran Templo no es sino una metáfora diseñada muchísimo después para ilustrar los principios y valores de la masonería.

De cualquier forma, la masonería es una fraternidad de una notable antigüedad, los primeros indicios de su existencia se remontan al siglo XIII, época en que algunos albañiles (en francés maçons) comenzaron a organizarse en gremios y a independizarse del control que los benedictinos ejercían sobre ellos. Los nuevos gremios ya independientes equivaldrían a los sindicatos actuales, y su principal objetivo era monopolizar la construcción de las catedrales y castillos, que sin duda alguna eran los proyectos de mayor rentabilidad de la época. Sus lugares de descanso eran simples chozas o talleres (en francés loges) lugares donde también llevaban a cabo sus reuniones. Como era común en aquella época, los gremios se adornaban de ceremonias y de un riguroso proceso de admisión y selección de nuevos miembros, con el fin de proteger sus técnicas y conocimientos como maestros constructores creadores del arte gótico. La transmisión del conocimiento, siempre de forma oral, era de acuerdo con la jerarquía en las obras: maestro, compañero o aprendiz.

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Con el tiempo los gremios fueron creciendo y diseminando en varias ciudades. Como no existían los certificados, comenzaron a adoptar palabras que les permitían comprobar su jerarquía en otra ciudad. De esta forma, si alguno de ellos decidía emigrar a otra parte sólo tenía que entrar en contacto con alguien de su jerarquía en el gremio y hacerle saber la palabra secreta, lo que le aseguraba entrar con un mejor sueldo que el de aprendiz y no estar en observación durante varias semanas.

A finales del siglo XVI los gremios estaban a punto de desaparecer tras la entrada del estilo renacentista que los había sacado del mercado.  Deseosos de conservar su organización, dado que la fraternidad no sólo les ofrecía seguridad en el empleo sino un status en la sociedad, comenzaron a adoptar miembros honorarios, personas ricas e influyentes que aceptaban entre sus filas y que les servían de tutela y protección frente a la nueva competencia. Dado que la organización ya no estaba compuesta sólo de constructores, los gremios comenzaron a identificarse como Fraternidad de los Masones Libres y los Aceptados.

Una de las primeras evidencias de esta evolución es el diario de Elías Ashmole, el fundador del Ashmolean Museum de la Universidad de Oxford, que en 1646 detalla su iniciación en la casa de su suegro en Warrington.

La fraternidad fue evolucionando con el paso del tiempo, las políticas y procesos de selección eran muy rigurosos y el nivel cultural de los miembros era muy alto en comparación con el resto de la ciudadanía de aquella época, lo que motivó que pronto se convirtieran en el destino favorito de los intelectuales.

En el siglo XVIII la composición de la fraternidad había cambiado por completo.  Los miembros dedicados a la construcción habían pasado a ser la minoría y los intelectuales habían asumido el control de la organización. El 24 de junio de 1717 cuatro logias de Londres acordaron reunirse en la Goose and Gridirion Alehouse (la Taberna del Ganso, destruida en 1894) para formar la primera institución formal que regiría a la fraternidad en lo sucesivo: La Gran Logia Unida de Inglaterra.

Como era de esperar, la creación arbitraria de una institución directora de toda la masonería no fue bien recibida por todos y en 1751 se fundó en Londres una segunda gran logia: La Gran Logia de Antiguos, Libres y Aceptados Masones, idéntica a la primera pero con un ceremonial distinto para el grado de Maestro. Los partidarios de la nueva gran logia se hacían llamar antiguos porque decían representar fielmente los principios de la fraternidad original. Los partidarios de la primera institución fundada en 1717 pasaron a llamarse, irónicamente, los modernos. Ya para esas fechas se habían reclutado a destacados personajes y miembros de la nobleza europea y en 1786 uno de ellos, Federico II de Prusia, encabezó el primer intento de unificación de la fraternidad al proponer un reglamento.

Sin embargo, la rivalidad entre ambas terminó en 1813 con la reforma a la Gran Logia original, que pasó a llamarse Gran Logia Unida de Inglaterra de Masones Antiguos, Libres y Aceptados. Al unificarse acordaron crear una Logia de Reconciliación que en 1816 presentó su propuesta final de liturgias y estándares completamente laicos. Desde entonces se acordó reconocer a la Gran Logia Unida como autoridad rectora de la masonería a nivel mundial.

CONTINUARÁ…

viernes, 13 de agosto de 2010

EL MARQUÉS DE PUYSEGUR

 

El marqués de Puysegur era uno de los alumnos aventajados de Mesmer, desarrolló una teoría partiendo de la idea de dar mayor importancia a la voluntad del terapeuta sobre el enfermo en lugar de a las convulsiones y agitaciones del mismo, como hacía su maestro.

 Marques%20de%20Puysegur%201 Sus trabajos se centraron en un estado peculiar del sueño al que él llamó “sonambulismo”, sus trabajos unidos a los de Jean Philipe Deleuze (1753-1835) que consideraba que el empleo del magnetismo produce un vínculo entre magnetizador y magnetizado, " el magnetismo produce a veces un tierno apego, íntegramente extraño a los sentimientos que habría que combatir...", motivaron que la academia de medicina nombrara una nueva comisión que dio un informe positivo al empirismo terapéutico del magnetismo en 1931, aunque sin demasiado convencimiento lo que propició una segunda comisión cuyo informe fue desfavorable probablemente debido a las poco ortodoxas técnicas empleadas por los partidarios del sonambulismo magnético, como un tratamiento colectivo que tenía lugar en una plaza rodeada de chozas y árboles; las personas se ubicaban alrededor de un árbol que tenía colgadas cuerdas de las ramas principales, estas cuerdas se ataban en los extremos de las zonas enfermas del cuerpo, los pacientes se unían unos con otros con cadenas en sus pulgares, luego pasaba Puységur y tocándolos con una varilla de hierro producía una "crisis" en donde el paciente caía en una especie de sueño magnético. En este estado de sonambulismo magnético se diagnosticaban las enfermedades y muchos de los enfermos predecían el curso y término del tratamiento; la comisión sin embargo había podido observar una serie de experiencias repetibles, como sueño provocado, insensibilidad, visión con los ojos cerrados, telepatía y precognición.

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Quizás en esta escuela de “magnetoterapeutas” encontramos los orígenes  de la medicina psicosomática, puesto que fueron los primeros en comprender la importancia del sistema nervioso en las enfermedades orgánicas.

En 1920, un viejo magnetizador, un médico portugués que aprendió las técnicas en París, el abate Faria, encontrándose en Calcuta, consiguió sumergir a un paciente en el entonces llamado “sueño lúcido”, sin practicar pases magnéticos, esto dio lugar a una teoría “psicologista” que hablaba de la concentración del alma sobre sí misma, logrando desprenderse de los sentidos, devolviéndole una intuición de las realidades profundas.

Este hecho fue la antesala para el reconocimiento de la hipnosis, aunque muy probablemente los antiguos egipcios ya utilizaran esta técnica 2000 años antes de Cristo.

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viernes, 30 de julio de 2010

MANOS QUE CURAN

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El nombre magnetismo proviene de los griegos, que dieron a la atracción natural de ciertos metales el nombres de “Magnes Lithos” en honor de Magnesia, ciudad Lydia situada en el oeste de Asia menor, y en cuyos alrededores se encontraban grandes cantidades de óxido de hierro.

Unos 2000 años más tarde, hacia 1520 Paracelso calificó la atracción misteriosa que unas personas ejercían sobre otras con el nombre de Magnetismo Animal. Al igual que todas las fuerzas de orden oculto, esto continuó siendo una idea vaga, a pesar de que se vislumbrara en ella unas cualidades curativas.

En el año 1636 Van Helmont recogió todas estas ideas y publicó un tratado con el nombre de “De magnética vulnerum curatione” a consecuencia de ello fue detenido acusado de subversión mística.

En el siglo XVIII se produjo un renacer de las terapias ocultas con el descubrimiento de la electricidad, aunque hay que reconocer que los antiguos griegos ya conocían la capacidad terapéutica de los remedios eléctricos que son mencionados por Aristóteles, Plinio o Galeno; remedios que también fueron conocidos y usados por los árabes.

Este renacer de ideas y terapias ocultas tuvo como destacado protagonista a Frank Antón Mesmer.

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Sus trabajos, su gran difusión y las controversias que creaba indujeron a Luís XVI, que por otra parte sentía fascinación por los trabajos de Mesmer, a ordenar que la Academia de Ciencias y la Real Sociedad de Medicina investigaran el “fluido animal”, misión que fue encomendada a eminentes sabios entre los que figuraban: Bailly, Franklin, Lavoisier, Guillotín, etc.

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Por aquel entonces ya había caído Mesmer en una etapa de descrédito, la teatralidad que empleaba y algunas prácticas un tanto estrambóticas, como magnetizar una cama y asegurar que copular en ellas garantizaba a los matrimonios estériles la fecundación, y todo ello a cambio de grandes sumas de dinero.

 

No es de extrañar pues, que las conclusiones a que llegó esta comisión fueron desfavorables ya que estimaron que la imaginación podía producir fenómenos semejantes, y por tanto, consideraron que ésta era la causa del fenómeno.

Al conocer este resultado Mesmer abandonó Francia perseguido por el descrédito.

Sin embargo, los trabajos de Mesmer habían abierto una puerta que su discípulo el Marques de Puysegur se apresuró a seguir.

 

De ello hablaremos la próxima semana.

 

 

 

 

 

domingo, 25 de julio de 2010

RELATOS Y MÁS…

Queridos amigos de los Enigmas:

Después de varios meses de singladura por la historia, los misterios y las leyendas, quiero compartir con todos vosotros, los que me seguís de forma pública y los que lo hacéis de forma privada, algunos relatos y escritos que espero sean de vuestro agrado.

Para ello he abierto una nueva pestaña en el blog, que encontraréis en la portada a la derecha, con el nombre de RELATOS Y MÁS…, durante las próximas semanas podréis tener acceso a mi libro YO LEVI…, por capítulos.

Esto no significa que se dejen de publicar las entradas habituales, ya que ésta es una iniciativa nueva que espero sea de vuestro agrado.

Espero vuestros comentarios que son imprescindibles para la mejora de ésta publicación

Un cordial saludo

                                                    Rafael María Cañete

Dibujo

...

 
YO LEVÍ…

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jueves, 15 de julio de 2010

ESPIRITISMO 2

A lo largo de la historia han existido múltiples formas de comunicación con los desencarnados, a continuación analizaremos algunas de esas técnicas.

 escritura hermanas fox(katie y MaggieFox) La escritura automática es una técnica muy frecuente utilizada por médiums o videntes que "escriben" lo que le dicta un espíritu ajeno, de manera que el lápiz o la pluma se mueven sobre la hoja sin que la persona que escribe tenga ningún tipo de control.

Se conocen casos célebres de personas que utilizaban esta técnica como Pearl Curran, ama de casa británica de principios del siglo XX, que “escribió” varias obras literarias transmitidas por un ente misterioso o espíritu femenino llamado "Patience Worth".

La señora Curran tuvo sus primeros contactos con este espíritu a través de diferentes sesiones de ouija, en un principio el espíritu no aportaba información de su vida pasada ni de su situación, limitándose a deletrear enrevesadas advertencias.

La señora Curran, cada vez más fascinada y sorprendida por aquellos contactos, siguió intentando reiteradamente comunicarse con este espíritu para lograr mantener una comunicación con la que poder entenderse de una forma, más clara y fluida.

Finalmente, el espíritu de Patience Worth desveló su verdadera identidad, explicando que había nacido en Dorset (Inglaterra) en el siglo XVII, y que fue asesinada por los Pieles Rojas después de emigrar junto con su familia al Nuevo Continente.

Los contactos entre Patience Worth y la señora Curran pasaron de las ya habituales sesiones de ouija, al método de la escritura automática, a través de la cual Curran logró escribir numerosas obras literarias entre las que destaca la extensa novela "Hope Trueblood".

Sus obras fueron centro de atención y de estudio de reconocidos escritores e investigadores psíquicos que analizaron los aspectos y detalles de sus contenidos donde se destacaba el inglés arcaico utilizado, que se correspondía con el lugar y la época que había señalado el espíritu.

A pesar de que la señora Curran era un ama de casa más bien inculta, y Patience Worth, fue una humilde muchacha, difícilmente pudo haber adquirido parte de la información contenida en sus libros, por ejemplo: los extensos conocimientos sobre antiguas sectas judías que detallaba en su novela "The Sorry Tale".

En este tipo de “posesiones” el espíritu, a través del médium, se expresa mediante una actividad artística en el caso anterior la literatura y más sorprendente aún por su espectacularidad es la llamada Pintura Mediúmnica, forma poco conocida de mediumnidad, donde el médium, sin ser un artista entrenado, es capaz de producir excepcionales obras de arte en estado de trance ligero o profundo, generalmente en muy breve tiempo, siempre supuestamente, bajo el control de una entidad espiritual. Un excelente ejemplo de esta clase de arte fue Augustin Lesage cuyas obras se encuentran en exhibición en la galería Le Maison Rouge de París, incluyendo L’esprit de la Pirámide.

Lesage era un minero de Ferfay en el norte de Francia quien comenzó a pintar a la edad de 35 años luego de escuchar voces que le hablaban durante su trabajo en la mina.

"En Enero de 1912 poderosos espíritus vinieron a mí, ordenándome que dibujara y pintara, lo cual nunca había hecho”

 gasparetto2 Pero si hay un exponente espectacular de esta técnica no es otro que Luís Antonio Gasparetto. Entraba en trance y pintaba cuadros con las manos desnudas o con los pies sin desdeñar codos o antebrazos, en un tiempo record los cuales donaba para obras benéficas.gasparetto1

Este hombre, brasileño, decía que los espíritus de pintores famosos ya fallecidos entraban en su cuerpo y le utilizaban para pintar sus cuadros.
Lo curioso es que expertos en arte afirmaban que cada cuadro tenía el estilo del pintor que supuestamente había poseído a Gasparetto. No se trataba de copiar obras ya existentes, de hecho, no pintaba un cuadro igual a otro.

Pero todo lo que pudiera escribir se quedaría corto ante el espectáculo degasparetto3 ver a Gasparetto en acción, recomiendo visualizar el video que acompaña a este artículo.

Pero no sólo es el arte o la literatura la forma de expresión de supuestos entes desencarnados, también la medicina se manifiesta en algunos espectaculares casos como la llamada cirugía psíquica, quizás el máximo exponente de esta técnica quirúrgica Mediúmnica fuera José Pedro de Freitas, más conocido como Zé Arigó; un humilde brasileño, carente de estudios, que era capaz de atender en su casa a unas trescientas personas en un solo día.

Según contaba un tal doctor Adolf Fritz, que ejerció la medicina durante la Segunda Guerra Mundial, cuando entraba en trance utilizaba su cuerpo para realizar las curaciones.. Pero lo más increíble eran sus técnicas y su "instrumental", compuesto de navajas, cuchillos y cualquier objeto capaz de realizar una incisión. Parece ser que nunca produjo una infección, ninguno de sus pacientes pareció sufrir dolor, a pesar de que nunca utilizaba anestesia y realizaba la cirugía de manera rápida y brusca.

 cirugia

<<En una ocasión salió de su salita rápido y con gran violencia introdujo una navaja por la vagina de una paciente. Acto seguido realizó violentos movimientos que asustaron a los presentes. A pesar de no utilizar anestesia, la mujer no parecía sentir dolor. Segundos después extrajo una bola desagradable del tamaño de un pomelo: un tumor. Lo soltó en el fregadero y se sentó. Y comenzó a llorar>>

 arrigo Sus detractores lo acusaron de intrusismo profesional, acarreándole una sentencia de cárcel. Pero su fama entre los ciudadanos era tal, que el presidente de Brasil le indultó (algunos afirman que en realidad el presidente le devolvió el favor por haber curado a su hija).

Arigó continuó ejerciendo en su pequeña consulta, lo que le supuso nuevos ataques por parte de la medicina "oficial", que consiguió definitivamente encerrarlo en prisión durante 18 meses, en los que se ocupó de curar a cuantos presos acudían a su celda. Cuando fue puesto en libertad, siguió curando gente sin cesar durante los seis años que transcurrieron hasta su muerte en 1971 a causa de un accidente de tráfico.

Como es natural, muchos tacharon al "cirujano" de farsante, de saber muy bien donde cortaba por tener libros de medicina en su casa, de no haber curado nunca a nadie, de ser un hábil ilusionista, etc. Nunca sabremos la verdad, aunque el gran número de testigos, pacientes y su duradera fama mantienen vivo su recuerdo.

jueves, 1 de julio de 2010

EL ESPIRITISMO I

 

Cuando hablamos de espiritismo no estamos refiriéndonos a algo novedoso como pudiera presuponerse por el auge de estas creencias o doctrinas durante el siglo XIX; Homero en su Odisea nos cuenta como Odiseo tras su llegada al Hades, siguiendo las instrucciones de la hechicera Circe efectúa un ritual, mediante el cual no sólo logra hablar con el espíritu de su padre sino también con los de sus compañeros muertos en Troya.

La comunicación con los espíritus ha estado presente a lo largo de toda la historia de la humanidad, incluso en la Edad Media la fe en el retorno de los espíritus era una cuestión recurrente, ya que la creencia era que este retorno se producía con regularidad, multiplicándose los cuentos de fantasmas.

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Durante el siglo XIX se produjo en Estados Unidos una oleada de fenómenos mediúmnicos que crecía de manera exponencial y que extendió sus prácticas y conocimientos a varios países europeos. En el

año 1848, en la localidad de Hydesville, Estados Unidos, tuvo lugar el primer caso registrado de un fenómeno poltergeist.

En 1854, en París, el espiritista Allán Kardec se dedicó al estudio de estos fenómenos paranormales, en particular, las manifestaciones de las llamadas «mesas giratorias». Las explicaciones de las causas de estos fenómenos dieron lugar a un sistema filosófico en el que se sustentan las bases del espiritismo.

Sus investigaciones derivaron en la publicación en 1857 de El libro de los espíritus. Este volumen supone el comienzo del movimiento espiritista contemporáneo. En los años que siguen, Kardec publicó numerosos libros: El libro de los médiums (1861), El evangelio según el espiritismo (1864), El cielo y el infierno o la justicia divina según el espiritismo (1865) y Génesis, los milagros y las profecías según el espiritismo (1868). En 1858 fundó la Revista Espírita, de la que fue director hasta 1869 (año de su muerte).

Fueron muchos los que gradualmente abrazaron el espiritismo como una explicación lógica de la realidad, incluso de temas relacionados con la trascendencia y la vida después de la muerte.

En América Latina, el espiritismo se expande en dos corrientes claramente diferenciadas: una intenta mantenerse fiel al proyecto inicial de Kardec y la otra adquiere un carácter netamente religioso.

La primera corriente, con foco en Argentina, postula al espiritismo como ciencia-filosofía-moral. La segunda corriente, con base en Brasil, es de grandes dimensiones y postula al espiritismo como ciencia-filosofía-religión, sobre la base del catolicismo.

Si bien ambas corrientes comparten el mismo nombre "espiritismo", sus desarrollos, proyectos y razonamientos divergen sustancialmente hasta el punto de constituir dos espacios diversos y, en lo esencial, contradictorios.

El Incidente de Hydesville

Tres hermanas, Leah, Margaretta, y Catherine, formaban parte de una familia de siete hermanos y fueron las protagonistas de un hecho que cambió el concepto de comunicación con los espíritus. El relato definitivo del incidente lo proporcionó la madre cuatro días después en una declaración jurada, y ratificada como exacta por su marido. Contó que la casa donde vivían provisionalmente había padecido temblores inexplicables en las paredes y muebles, ruidos de pasos y golpes en las paredes y puertas. La familia llegó «a la conclusión de que la casa debía albergar a algún espíritu inquieto y desgraciado».

Cansada por las molestias, la familia se acostó temprano la noche del viernes 31 de marzo. Margaretta y Catherine, sentían miedo de los ruidos y se habían instalado en la habitación de sus padres. Sin duda, fue la presencia tranquilizadora de su padre y su madre lo que animó a las chicas a responder con tanto descaro cuando comenzaron los golpeteos.

Las niñas oyeron los golpes y trataron de hacer un ruido parecido, chasqueando los dedos. Mi hija menor, Cathie, dijo: «Señor Slipfoot, ¡haga como yo!», golpeando las manos. El sonido dio inmediatamente la misma cantidad de golpes. Cuando ella se detuvo, el sonido cesó un rato. Entonces Margaretta dijo, en broma: «No; haga como yo. Cuente uno, dos, tres, cuatro», golpeando las manos al mismo tiempo, y los golpeteos volvieron como antes. Tuvo miedo de repetirlo...

De esto pasaron gradualmente a comunicaciones más elaboradas, usando un código alfabético por medio del cual se descubrió que los golpes eran obra de un espíritu que se identificó como un buhonero de treinta y un años que afirmaba haber sido asesinado en esa misma casa y cuyos restos estaban enterrados en el sótano.

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Acudieron vecinos a verificar lo que ocurría; ellos también escucharon los golpes, hicieron sus propias preguntas y recibieron respuestas. Al día siguiente llegaron más visitantes y por la noche, a petición del espíritu, algunos hombres se pusieron a excavar en el sótano, para ver si podían comprobar la historia; desgraciadamente el pozo se llenó de agua y hubo que abandonar el intento.

Aunque es cierto que los procedimientos de investigación eran primitivos, desde el punto de vista actual, debemos aceptar que los neoyorquinos que acudieron a ver a las hermanas Fox no estaban dispuestos a que nadie se burlaran de ellos, acudiendo en gran número dispuestos a demostrar la existencia de algún fraude y saliendo convencidos de que el fenómeno desafiaba las explicaciones lógicas.

El Incidente de las hermanas Fox dio lugar a la aparición de nuevos médiums y los fenómenos evolucionaron desde las preguntas y respuestas por medio de golpes hasta la escritura automática y las manifestaciones en voz alta, culminando en la comunicación oral, en la que los espíritus se «apoderaban» de sus intermediarios. Los mensajes eran acompañados por toda clase de fenómenos físicos: movimientos de muebles, teleportaciones, levitaciones de los asistentes o de las médiums, toda clase de ruidos y una amplia variedad de fenómenos luminosos. Una y otra vez, las hermanas fueron puestas a prueba, con más severidad cuando Kate se sometió a las investigaciones de William Crookes mientras visitaba Inglaterra. Crookes dio fe de su autenticidad con persuasiva insistencia:

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“Durante varios meses he disfrutado de la oportunidad casi ilimitada de comprobar los diversos fenómenos que ocurrían en presencia de esta dama, y examiné especialmente los fenómenos auditivos... Parece que sólo es necesario que coloque su mano en cualquier objeto para que se produzcan fuertes golpes, como una pulsación triple, que a veces son tan fuertes que se oyen a varias habitaciones de distancia. He escuchado esos sonidos que provenían del suelo, las paredes, etc., cuando las manos y los pies de la médium estaban sujetos, cuando estaba de pie sobre una silla, cuando estaba suspendida del techo en un columpio y cuando se desvaneció en un sofá... Los comprobé de todas las formas que se me ocurrieron, hasta que tuve que llegar a la conclusión de que eran hechos auténticos y objetivos, no producidos mediante trucos o medios mecánicos.”

Hubo afirmaciones a favor y en contra, e incluso confesiones de fraude desmentidas posteriormente, pero, en 1904, cuando las hermanas Fox ya habían fallecido, una de las paredes de su casa de Hydesville se derrumbó, entre las ruinas se encontraron los restos de un cadáver que fue imposible identificar, ¿el buhonero?.

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